روعة حب بعض محبي الاتحاد

وردة لكل محب

أهداء الى كل من عرف قلبه الحب

مدينتي التى أحب

البيوت في البلد
تزخر عروس البحر الأحمر جدة بالعديد من المباني الأثرية القديمة التي لا يزال بعضها قائماً حتى هذا اليوم و من أشهرها دار أل نصيف و دار آل جمجوم في حارة اليمن و دار آل باعشن و آل قابل و المسجد الشافعي في حارة الشام، و يبلغ إرتفاع بغض هذه المباني أكثر من 30 متراً.
بنى أهالي جدة بيوتهم من الحجر المنقبي الذي كانوا يستخرجونه من أماكن متفرقة من البحر مثل بحيرة الأربعين، ثم يعالجونه بالآلات الحادة يدوياً حسب المقاسات التي يريدونها مع إستخدام الأخشاب التي كانوا يجلبونها من المناطق المجاورة كوادي فاطمة و البعض كانوا يستوردونه من الخارج خاصة من الهند و كانت تحمله السفن إلى ميناء جدة.
و كانت طريقة البناء تتمثل في رص الأحجار في صفوف فوق بعضها البعض و تعرف بلغة المهنة باسم (المداميك) و مفردها (مدماك)، و تفصل بينها قواطع من الخشب تسمى بلغة المهنة (تكايل) و توضع لتوزيع الأحمال على الحوائط

نافورة جدة
هي معلم من معالم الجمال يراه الناس عن بعد أينما كان موقعه في جدة و تلتقي أعين الزائرين كلما اقتربوا من المدينة جواً و براً و بحراً, و تقع في الجزء الموازي لمنطقة الكورنيش..
إنها النافورة الشهيرة التي أمر خادم الحرمين الشريفين بإنشائها لتشع بألوانها الجذابة ليلاً و تتدفق إلى الأعلى في تصميم هندسي مائي بديع لتضيف قصيدة جميلة في ديوان الحسن الذي تتمتع به محافظة جدة.
إن 4000م مربع من الماء تظل في الهواء بصورة متواصلة مكونة هالة ضبابية تزيدها الألوان سحراً و تندفع هذه المياه بقوة ثلاث مضخات عملاقة و بسرعة 320 كم في الساعة و بارتفاع 261 م

كلمه تساوي السموات وألأرض

لأاعرف ماأقوله أمام هذه الكلمه سبحان الله

هل نحن هكذا لاأعتقد ؟؟؟؟؟

نحو مجتمع يستعمل عقله !!!!
الكل يعلم اننا في العام الثامن من الالفية الثالثة... و من الطبيعي ان يكون الشباب هم حماة و بناة و امل اي امة و مجتمع سواء كانت هذه الامة متفرجة على الحضارة ، نائمة عن التاريخ ( مثل امتنا ) او امة راقية متقدمة تستمد شرعيتها و تجددها من ذاتها ، الى ان تخبو و تموت مثلما يقول المثل الفرنسي...و حيث اننا في العام الثامن من الالفية الثالثة ، و بحكم عصرنا فان هناك العشرات بل المئات من المصادر التي يحصل من الانسان على المعلومة سواء كانت دينية ، اجتماعية ، ثقافية او علمية ، اي نوع من المعلومات يمكنك ايجاده بسهولة و يسر...و النتيجة المنطقية لوفرة هذه المعلومات هي زيادة الوعي و الفهم و التحفيز على التفكير و الاستنتاج و الاستقراء ( خصوصا عند الشباب)... و لكن هذا للأسف الشديد لم يحدث، فمعظمنا ان لم يكن كلنا تقريبا يعيش حالة من البلبلة و الحول كلما عرضت اي مسألة ( اي كانت درجة بساطتها) للنقاش ، مسألة علمية ( و انا اشك ان لا احد يتكلم في هذا الموضوع بعد الان) او دينية ( نحرم هذا و نكفر ذاك) او حتى ثقافية ( يا زلمة سيبك هي الناس لاقية توكل).و كلنا يعلم ان العيب ليس في وفرة المعلومات و لا في المطابع او الانترنت ، بل هو في عقول البشر الذين يستخدمون هذه الوسائل و التقنيات ( لا لشيء الا للترف و النفخة الكاذبة الممزوجة بشيء من الجهل )و الاخطر من هذا كله ، هو التعصب للمعلومات القديمة نفسها بدون فتحها للنقاش الجدي العقلي ، سواء كانت هذه المعلومات المبني عليها قناعات هي عقائدية ام فكرية او حتى ثقافية ، و كل جماعة او حزب او طائفة ، له ( علمائه ) و فضائياته و مجلاته و كتبه و صحفه ، وكل واحد بما لديه فرح ... و الابلى من ذلك انه يتهم الطرف الاخر بعدم الجدية في الحوار العقلاني للوصول ارضية مشتركة للنقاش ، متناسين ان هناك ادابا للخلاف لا يمكن لأي حوار عقلاني ان يتجاوزها.و عند النظر في هذا المشهد المروع عن قرب نكتشف الحقيقة المرة ، بان معظم قناعاتنا ، و ثقافتنا و عقائدنا هي سماعية مع تحييد عامل العقل ، فرغم وجود كمية هائلة من الكتب ، و الصحف و المجلات ، و كمية لا بأس بها ممن يسمون انفسهم علماء ( لا يأتيهم الباطل من بين يديهم و لا من خلفهم)... الا ان معظمهم ان لم يكن كلهم قد تلقوا ثقافتهم سماعيا عن اناس اقدم منهم و هكذا دواليك... فالشيخ الفلاني قال ان هذا جائز من على منبر الجمعة في جامع كذا...و الواعظة الفلانية قالت في درس الدين الماضي قال ان هذا ( الذي قال عنه الشيخ الفلاني انه حلال انما هو حرام)...اما الشيخ علانتان في برنامجه الشهير على فضائية سين ناقش هذا الموضوع و النتيجة ان الاثنين السابقين لا يفقهون من الدين شيئا. وبما اننا امة غير قارئة فانه من الاسهل لنا ان نسمع . وكل شخص يسمع ما يعجبه من الذي يعجبهمع تحييد عامل العقل واذا اردت استخدام ما حباك الله به فالويل لك كل الويلو السؤال الان نحن ممن نسمعو الجواب هو ... اما شخص تلقى تعليماً دينياً تقليدياً ينحاز وبشدة للأفكار القديمة أياً كانت درجة تشدد بعضها وبعدها عن مستجدات العصر ، وإما شخص مع التجديد السطحي الغبي الذي يتطرق إلى النص بنية هدمه ويتمادى في "التفتيق" في النصوص الصريحة وتنكشف معيلته بمجرد توجيه أتفه سؤال إليه، ويرى في اجتهاداته الحق المطلق ومن يعترض فهو متطرف متشدد قامع للفكر ...الخ ، وإما شخص تلعب به فانلته الدينية في كل اتجاه ، وينتهز أي فرصة للدعاية لفانلته ، حتى ولو دفعه ذلك للعب بالفتوى لعب.. وإما معتدلين وهم قلة يخاطبون العقل ويعملون النص (سواء أكان من القرآن الكريم أو السنة النبوية المطهرة) بفهم لشكل النص ومضمونه وروحه..وللمرونة التي أتاح بها الدين نفسه إدارة شئون الدنيا دون الانتظار للفتاوى .. وهؤلاء قليلون لأنه لا يوجد معتدل يعلق على صدره يافطة مكتوب عليها "معتدل" ، كما لا يوجد متطرف يعلق على صدره يافطة مكتوب عليها "متطرف"!و اضف الى ذلك بعظ الظروف الخارجية مثل انعدام ثقة الناس بالمؤسسة الدينية بعد سيل الفتاوى التي نشروها شرقا و غربا ، و ظهور جماعات تريد فرض ما تراه بالعنف ، و محاولات بعض الجماعات اللعب على الحبل السياسي و دخول اللعبة السياسية , و صحوة الصراع على الزعامة الدينية في العالم الاسلامي في دين لا كهنوتيه او بابوية فيه...

أفضل من كثير الأصحاء للأسف